Некоторые письменные источники прямо на это указывают.
Писатель и этнограф Александров Н.А. в своей работе «Народы России» пишет: «Черкесы, как их называли некогда турки или персияне, значит разбойники; сами же себя черкесы именуют словом адиге, что означает благородные. И действительно, их ни в каком случае нельзя назвать разбойниками; они отстаивали свою свободу и свою независимость, но отстаивали, как рыцари. Свобода для них была священной, неприкосновенной. Он с гордостью и важностью говорил: «я адиге».
Ему вторит генерал И.Т. Беляев в «Записках русского изгнанника»: «Аристократы в душе, они ненавидели толпу и серую демократию. Недаром этот народ носит название, единственное во Вселенной – адыге, благородные».
В пользу этого также говорит тот факт, что черкесская нация по социальному признаку четко делилась на две группы: аристократические общества (адыгэ) и демократические общества (абадзэ).
Услар сообщает в связи с этим: «Адыге и абаза или абадза… представляют два различные устройства гражданского порядка, две так сказать различные цивилизации… У адыге господствует стремление к внешнему изяществу и блеску; адыге – рыцари, джентльмены; они находят неприличным сражаться иначе как на коне и холодным оружием. Абаза, напротив представляют демократическое, менее изящное по наружности направление, это неуклюжие плебеи, пешие воины»…
О том, что понятие абадзэ так же как и адыгэ, изначально не являлся этнонимом сообщают много письменных источников.
Л. Люлье особо отмечает, что это не этнический, а социальный термин: «Кабардинцы и другие адигские племена, сохранившие феодальное управление, называют Абадзехов, Шапсугов и Натухажцев общим именем Абадзечиль»…
Об этом же пишет и Торнау: «Черкесы, адыге, имея родовых князей, для отличия от себя называют абадзою всех горцев, не признающих над собою власти княжеской».
Генерал Новицкий Г. В. в статье «Географическо-статистическое обозрение земли, населенной народом Адехе» также утверждает, что термин «абаза» в языке черкесов имеет «презрительное значение», а не этническое.
Но, к сожалению, точные этимологии терминов адыгэ и абадзэ утеряны и со стопроцентной точностью утверждать что-либо в связи с этим невозможно.
Комментарии к статье
Афипс Шапсуг: Кто утерял этимологии?
Andreas Krause: Адыг происходит от слова Антых, где Ант переводится как прародитель, а «ых» окончание обозначающая множественное число. То есть прародители! Всё как божий день ясно!
