Сотрудники Правозащитного центра «Мемориал» посетили столицу Кабардино-Балкарии Нальчик и опросили местных жителей — свидетелей событий 13-14 октября и подготовили краткое сообщение, которое, разумеется, не может претендовать на исчерпывающее описание происшедшего.
Большинство участников нападения на город составляли молодые люди в возрасте семнадцати — двадцати лет, местные жители. В спортивной одежде или джинсах они передвигались на легковых машинах и нападали группами человек по пять. Среди убитых боевиков — один ингуш, двое русских и трое осетин, остальные — кабардинцы и балкарцы. Именно эти молодые люди, в основном, и были убиты при отражении атак. Похоже, что многие из них толком не
умели стрелять. Существенная часть убитых — студенты из вполне благополучных семей. Многие молодые боевики жили в одном районе Нальчика.
У аэропорта и здания ФСБ воевали другие — по виду, профессионалы, в камуфляжной форме, отрядами по десять человек. Но их, по утверждению местных жителей, среди убитых нет; им, по всей видимости, удалось беспрепятственно отойти из города.
Что же, по мнению местных жителей, могло стать причиной столь массового участия местной молодежи в событиях 13 октября?
После нападения боевиков на Ингушетию и теракта в Беслане «профилактические» действия местных властей были настолько активны, что возымели обратный эффект. Так, в 2004-2005 годах в Кабардино-Балкарии закрыли многие мечети — в том числе и крупные, например, в Вольном Ауле и Александровке. Сельские мечети местные милиционеры открывали на пятничную молитву, после которой снова закрывали на ключ. Мусульманскую молодежь, по сути, загоняли из мечетей в альтернативные религиозные общины (джамааты). А все подобные общины в результате репрессий властей практически были вынуждены существовать в подполье.
В мусульманской общине республики давно уже произошел раскол. Произвол «силовиков» только придавал убедительности словам не признававших Духовное управление мусульман Кабардино-Балкарии молодых проповедников из джамаата «Ярмука», что в официальных структурах якобы «засели коммунисты, пьяницы и гэбэшники».
Но, по-видимому, и раскольников можно было бы удержать от радикализации. Лидеров «альтернативной» мусульманской общины — Астемирова, Мукожева, Кудаева, — жители Кабардино-Балкарии аттестовывали как образованных и вменяемых тридцатилетних мужчин. Судя по всему, «джамаат» как легальная община не был тогда тождествен «джамаату» как ячейке террористического подполья. Но после событий в Беслане Мукожев и Кудаев по настоянию властей уехали в Иорданию.
Главной причиной случившегося опрошенные жители Кабардино-Балкарии называют милицейский произвол и безнаказанность. «Профилактические мероприятия» осуществлялись весьма широко: в начале марта 2005 года в Кабардино-Балкарии — были «проверены» десятки тысяч человек, десятки из них задержаны. Борьба с ваххабизмом перешла в преследование мусульман вообще. Избиения и пытки в отношении задержанных, судя по всему, превысили среднероссийскую «норму». Как следует из бесед с местными жителями, милиция в Кабардино-Балкарии стала одиозным институтом отнюдь не только для экстремистов, не только для мусульман, но и для массы населения, «достала» всех.
Кавказский узел
