Предлагаемый ниже материал – отрывок из обширного труда ученых, опубликованного в виде заключения. В целом он привлек внимание Натпресс тем, что снова затрагивает темы «Великой Черкесии», «Великой Адыгеи» и даже «Великой Шапсугии от Сочи до Анапы». Но не только – он ненавязчиво предлагает в качестве аргумента записи в «Велесовой книге», как платформу, на чем могли бы держаться эти идеи.
Определенным образом развернутая и предъявленная «великоадыгская» идея для России опасна не менее, чем политическая вражда радикального ислама. Опасна потому, что она работает с самой концепцией происхождения русского народа, его сути, его ядра и, если так можно выразиться, его личного состава.
В самый разгар военных действий в Чечне (на второй месяц крупномасштабных акций и предпринимаемых оппозицией штурмов Грозного), в октябре и ноябре 1994 года, в российских СМИ разворачивается тема «Русские и Кавказ», которая начинается с уже традиционных отсылок к пушкинскому «Золотому петушку». И в них «вражья сила» – шемаханская царица – прямо ассоциируется с городом Шемаха, до сего дня существующим в Азербайджане.
Главный решаемый вопрос – о происхождении русских.
«Привезенные Петром I иностранные ученые выстроили здание так называемой «норманнской теории». Согласно этой теории, русы были скандинавами-германцами».
«В ответ на норманнскую теорию среди историков родилось мощное научное движение, получившее название «антинорманизм». «В своем развитии антинорманизм прошел несколько стадий. Первоначально русов искали главным образом на южном берегу Балтийского моря – среди славян или балтов. Но затем… все большее значение стали приобретать теории, согласно которым родину русов следовало искать к югу от Киевской Руси. Завершением этой линии русской исторической мысли стала концепция «Черноморской Руси».
Согласно этой концепции, предшественницей Киевской Руси видели Тмутаракань (современную Тамань) и прилегающие к ней территории.
Начиная с 60-х годов, советские антинорманисты, приращивая к прежним доводам новые аргументы, восстановили концепцию Черноморской Руси на еще более мощных основаниях».
Концепция вкратце такова:
«В раннее средневековье крупный очаг расселения русов располагался на Северном Кавказе. Русы входили в состав разноязычных аланских племен и под общим названием «аланы» или «скифы» выступали на исторической арене».
При этом русами чаще всего называли именно северо-западных представителей группы кавказских народов. А восточные были известны под иными именами.
Дальше: «Средневековые арабские географы знают два города с названием Рус. Один из них лежал в дельте Кубани в десятке километров ниже по течению современного города Темрюк. Этот город был столицей русов-островитян». Судя по всему, пишет автор (В. Тороп), в дельте располагались морские базы русов, основная же их часть жила в поселениях по Кубани.
«Второй город Рус находился в районе Цемесской бухты. Символично, что город, возникший здесь позднее, «вспомнил» древнее имя – его назвали Новороссийск.
Восточнее кубанско-черноморских жили русы, выступавшие под собственным племенным названием арсиев. Это район современной Осетии – средневековой Алании. Здесь же, по-видимому, лежала сказочная страна царя Дадона.
Другие группы русов известны в Абхазии – в районе современного Нового Афона, и в Дагестане – на территории современной Аварии.
В целом имя русов и славян связывается с группой одних из самых древних и загадочных народов нашей планеты, которые условно можно назвать «киммерийскими».
Указывается, что «история сохранила описание жестоких войн, которые вели восточнокавказские русы с мусульманами Дербента и Ширвана (это нынешние Дагестан и Азербайджан). Припомним побитые рати Дадона и шемаханскую царицу».
Таковы результаты десятилетий научного труда, который, в то же время, находит свое подтверждение в знаменитой «Велесовой книге». Автор пишет: «Официальная наука считала ее фальшивкой. …Но гениальный Пушкин поверил этим «россказням» и не ошибся».
Итак, что же добавляет «Велесова книга»? Она содержит легенду о князе-волхве антов Бусе, которая прямо соотносится с адыгским эпосом о нарте Баксане. По адыгейским преданиям, Бус родился в столице Антии, располагавшейся в современной долине Баксан в Приэльбрусье. Славяне издревле жили в этих землях вместе с адыгами, которые в то время называли себя антами или хеттами и являлись прямыми наследниками хеттов Малой Азии (которые, в свою очередь, были прямыми потомками великой цивилизации Атлантиды).
Славяне перенимали тайные знания у последних потомков Атлантиды адыгов (адыги тождественны черкесам).
Затем во Влесовой книге предъявляется следующая генеалогия:
Бус – из рода Словена, Словен – брат Руса.
Роду Руса принадлежали земли в Тьмутаракани (Тамань), роду Словена – Таврида (Крым), степи Кубани, Дон и Приэльбрусье.
Таким образом, подводя итог, «Велесова книга» и антинорманисты к русам относят: прикубанских славян, адыгов (черкесов), абхазов, осетин и аварцев.
Сама эта концепция является своеобразным и в общем экстремальным ответом на многократно повторяемый и развиваемый лозунг о русском завоевании Кавказа. Из вышеприведенного следует, что русские пришли на Кавказ не как завоеватели, а как дети этой земли, вернувшиеся на древнюю родину. …Понятие Родины смещается и отрывается от России, появляется «родина-конкурент», а сама Россия оказывается большой провинцией при родовом гнезде.
Но смещение русского центра на юг – это еще не все. Подлинные русы здесь – северо-кавказские народы (исключая Чечню и тюркские народы). И тогда речь должна идти уже о том, что движение России на север есть завоевание. И значит, мы вновь приходим к неким формулам распада России под аккомпанемент лозунгов о ее величии.
Ибо миф о движении с юга на север очень быстро выродится в банальное создание южно-русской республики, которая будет конкурировать с Москвой за влияние на европейскую часть России и игнорировать все, что происходит за Уралом, и тем более – на Дальнем Востоке. А в тех районах – свои мифы о первородстве, свои Конституции, свои капиталы, свои влияния, свои управляемые конфликты.
И все же – что за этими декорациями? В чем ключевой интерес тех сил, которые играют мифами, влияниями, партиями?
